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作者:刘运航发布时间:2020-04-03 03:45:09  【字号:      】

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仓颉只觉浑身精力,更胜以往,倒也知道了乐毅的大能,却是面色苍白道:“道长何必救我?”九节杖:亦称策杖。《洞玄灵宝道学科仪》称:“凡是道学,当知九节杖,辅老救危,各有名字,不可不知。”九节各以星为名,其顺序为太皇星、荧惑星、角星、衡星、张星、营室星、镇星、东井星、拘星等。“月本无光,借日生光。一岁与日十二会;一月三十日;晦朔之间一会。人之真知埋藏,纯阴无阳,如月之无光也,必借灵知而后生光。当灵知真知相会之时,亦如日月三十日遇逢也。至人效日月相会之象,以三十日移于一日之中,又以一日移于一时之中。一时振发刚气,借人心生道心,以道心制人心;依灵知生真知,以真知黜灵知。采鸿蒙末判之始气以为丹母,准阴阳变化之神机以为火候。是道也,有文烹有武炼。守城者,文烹也;野战者,武炼也。当文而文,当武而武,为吉,当文而武,当武而文,为凶。文火者,回光返照,黜聪毁智,专心而养正气,如守城也。武火者,惩忿窒欲,去妄存诚,猛力以除客气,如野战也。知的文武,明的吉凶,有事则用武火,无事则用文火。文火武炼,阴气尽而阳气纯,真知灵知相合,化为良知良能,妙觉本性;圆陀陀、光灼灼,净倮倮、赤洒洒;寂然不动,感而遂通,感而遂通,寂然不动,浑然天理,绝无人欲。犹如灵砂满鼎红矣。砂至于灵,气质尽化,非色非空,非有非无,纯是清阳之气,服之可以却病廷年,消灾免难,还复本性,虚灵不昧,真空妙有,造化不能限,阴阳不能拘,万物不能伤;亦犹是耳。然世间亦有知凶吉,而不下肯心用神功者哉。”五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。却说那三山关下众人醒悟过来后,姜尚见识到蓬莱岛实力,只头疼不已,暗道西方两圣都败下阵来,怕是自己叫上老师玉清圣人原始天尊前来也是白搭。如此下来,西周伐纣如何进行?自己代天封神又如何完成得了?

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两人向乐毅汇报了三界一些情况,无非是那昊天玉皇大帝称雄三界,日日派天兵天将四处征伐不服从管束的各界妖魔鬼怪。整得地界各妖魔鬼怪风声鹤唳,或降或隐;又有人间帝王更替之事,倒也泛善可陈地很。两人自也说了十几年前西周灭亡,平王迁都之事。威力也较明显。苍灵之箭』〔feeblebolt〕:射出一道白色光气攻击走在蜿蜒盘旋的荒林小路中,乐毅回眸朝家的方向望了一眼,不知有好几万里远,遂又回首先前,再不复一丝留恋,好像在心中跟曾今的家告别一样。又走过一条小路,发现前方浓雾骤起,隐约发现一座石桥横立在两岸,桥下波涛汹涌,拍得两岸的石头轰隆巨响。乐毅拿起藏宝图又是对照一番,忽然发现,前方正是藏宝地,不觉心中暗喜,遂一头扎进浓雾中。不知走了多久,只觉桥长长的好像到不了尽头,乐毅知道这一定是进了某个阵法之中,分析了一下,应该是迷幻阵之类的,并不具有杀伤力,遂放下心来,专心寻找破阵之道。还好战利品里有一本基础阵法详解,平时没有注意,因为东西实在是太多了,这本残旧的淡黄色的秘籍反而被忽略了,现在终于有了用武之地。惊人的天赋被乐毅演绎得淋漓尽致,只用了三天,就完全把秘籍吃透,寻到了解决办法。想到就做,乐毅运起体内灵力,对着虚空一划,顿时浓雾散尽,阵基露了出来,不敢停留,双手不停地结出一个个法印轰向阵基,每轰一次,大阵就摇晃一次,足足轰了有七七四十九次,大阵才破裂。目光直视之下,洞府就在眼前。当真是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。丈,亦可平空飞行万里,身体周围有一层自然罡气,可攻击外敌。练之上乘可幻索,日影映煌煌。那中间有松有柏还有竹,多梅多柳更多桑。薜萝缠古树,藤葛

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乐毅虽只是袁洪老师,可在袁洪心中,却是一直将乐毅当成父亲一般的存在,听得乐毅如此话语,当袁洪翻身跪倒在地,哏咽道:“老师何必此说,老师恩情,弟子却是永远铭记在心!”太上老君望见这等宝物,虽说面上不在意,可是心里何尝没有妒忌之意,但是自己身为圣人之尊也不好明抢,再加上这么多人在场,他也不能堕了圣人的威名。强行压制住心里无尽的欲望,说道:“既然万事俱备,那么就剩下最后一步最是关键的了,那挑选就是炼制之人。”数斯,禽类,身如鹞鹰,生有四爪,前两爪象人手,后两爪子象人的脚,吃人,能把人石化。“夫脱生死之道,学仙之道也。但仙有数等,了性而出阴神者,鬼仙也;了命而留形住世者,地仙也;性命俱了,身外有身,形神俱妙,与道合真者,天仙也。鬼神虽是阴神,出入自便,然而宅室不固,犹有抛身入身之患。地仙虽能留形住世,然而法身难脱,犹有幻身委物之累。二者一落于有死,一落于有生,均未能了脱其生死。惟天仙脱幻身而成法身,超出造化之外,无生无死,能脱生死,与天齐寿,永久不坏也。学者欲脱生死,须学天仙。始学天仙,非金丹大道不能。金者,坚刚不坏之物;丹者,混成无碍之象。坚刚不坏,混成无碍,浑然一气,如天之虚圆不测,无物不包,无物能伤。故道成之后,号曰天仙。因其永久不坏,又曰金仙。因其隐显不测,又曰神仙。其实金仙、神仙,总是天仙。欲修天仙,舍金丹之道,余无他术矣。这个金丹,即人秉受于天,至善无恶,良知良能,圆成无亏之灵根,乃先天至阳之气凝结而成者。其中含阴阳,藏五行,有其气而无其质,非-身后天有形有象,浑浊之物可比。若经阴符阳火,煅炼成熟,永远不坏,名曰七返九还金液大还丹。金丹者,混成本性之别名,非本性之外,又有一金丹。这个丹人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,乃仙佛之种子,圣贤之根本。但未经火煅炼则阳极必阴,圆极必亏,落于后天。知识开而私欲杂,气质发而天良昧,良知良能,俱变不良,无复纯白之体,故古圣人设金丹返还之道,使人人归家认祖,复我本来原有之物事耳。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。

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